Nº 186 Enero 2022 – agosto 2023 Tévet 5782 – Av 5783

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CUANDO SE ABREN LOS HORIZONTES

En los últimos tres años hemos visto con asombro el grado de acercamiento entre dos países que nos llegan muy de cerca a los sefardíes
venezolanos: Israel y Marruecos. El primero, por ser la patria ancestral
restablecida en la costa oriental del Mediterráneo y el segundo por ser el
lugar de origen de una buena parte de las familias judías de origen español que vinieron a hacer su vida en Venezuela.
La puesta en marcha de los Acuerdos de Abraham que llevaron al establecimiento de relaciones entre Israel y Marruecos nos indican hacia
dónde se debe avanzar para alcanzar la paz entre judíos y musulmanes:
la reconciliación entre los pueblos da frutos importantes en los ámbitos
de la cultura, la economía, el turismo y el intercambio académico, y,
para muchas personas, es una apertura a las raíces, a los recuerdos, a
las casas perdidas que dejaron sin la posibilidad de volver.
Las páginas de Maguén-Escudo están llenas de añoranza por aque-
llas calles donde se oía el haketía y donde se celebraba la Timimuna
(Minona) con los vecinos. Nuestro fundador, Moisés Garzón Serfaty,
Z’L, quien nos dejara hace poco más de un año, cultivaba su judaísmo
sefardí marroquí con el mismo ahínco que su sionismo y su amor por
Venezuela. Una edición de nuestra publicación no está completa si falta
algo del judaísmo magrebí de origen español, por lo cual siempre se le
da prioridad a esta información, tal como se ha hecho, en la medida de
lo posible, en las Semanas Sefardíes que el CESC ha celebrado, como su
décima quinta edición en junio de 2022.
Estas puertas se abren con nuevas caras: la AIV renovó su Junta Directiva, con Enrique Sultán Cohén a la cabeza; pero también lo hizo el
CESC con un replanteamiento de su estructura. Desde esta editorial le
deseamos éxito a los miembros del Directorio del CESC saliente, dirigido
con convicción y amor por Míriam Harrar de Bierman, y saludamos con
entusiasmo a sus nuevas autoridades: Abraham Levy Benshimol, como
presidente; Alberto Moryusef y Elías Benzaquén, como vicepresidentes.
Cada nueva etapa es un reto; cada puerta abierta, una oportunidad;
cada nuevo amigo nos ayuda a superar las pérdidas; cada reconciliación,
un horizonte de paz.

Índice

Cambio generacional marca la nueva JUNTA DIRECTIVA DE LA AIV

LA ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA y UCV renuevan convenio de cooperación

XV SEMANA SEFARDÍ DE CARACAS: entre la alegría y el duelo

MARIO EDUARDO COHÉN:«En Hispanoamérica hay como una rebeldía por mantener la cultura sefardí»

Conferencia «DOS SIGLOS DE COMUNIDADES SEFARDÍES – AMÉRICA LATINA TAMBIÉN ES SEFARAD»

CESC RENOVÓ SU ESTRUCTURA

ANNY CUDISEVICH: Custodiar el tesoro de la Tiféret Israel

AIV RECORDÓ AL DOCTOR MOISÉS GARZÓN SERFATY Z’L con un simposio sobre su legado

MOISÉS GARZÓN SERFATY. Un hombre al servicio de su comunidad

MOISÉS GARZÓN SIONISTA

MOISÉS GARZÓN:poeta de la Redención

VI CUMBRE ERENSYA EN MARRUECOS, una experiencia inolvidable

Un grupo de venezolanos rehabilita EL CEMENTERIO JUDÍO DE TETUÁN

CEMENTERIO DE CASTILLA: 500 años de presencia judía en Tetuán

REDIBUJAR EL MAPA DE LA «TRADICIÓN»: formación comunitaria y espacio cultural entre los judíos del norte de Marruecos colonial

NUEVE HORAS EN TÁNGER: crónica de un emocionante retorno

VOLVER A TETUÁN

LA MIVKE DE CORO: arraigo y cambio cultural de los sefarditas corianos

Atribuyen a Maimónides una misteriosa lista hallada en LA GUENIZÁ DE EL CAIRO

PALOMA DÍAZ-MAS, filóloga y escritora: «La historia de los sefardíes nos hace comprender mejor la nuestra»

La celebración del matrimonio en el antiguo Israel y los ORÍGENES DE SHEVA BERAJOT

De decreto a precepto judío: el origen y la evolución de LA KIPÁ

Reseña de Yaakov Bentolila, Diccionariodel elemento hebreo en la haketía,
Córdoba, España, UCO Press, 2015.

Nº 185 Enero 2021 – Diciembre 2021 Tevet 5781 – Tevet 5782

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¿Acaso un verso puede salvarnos de la catástrofe?

Vivimos tiempos de incertidumbre: a las sucesivas olas de las varian-
tes del virus causante de la pandemia se han sumado las de pavor que
se desataron en Europa tras la invasión de Ucrania. Esto nos pone en
la vera del existencialismo y nos hace hesitar en nuestras convicciones
como gente de la cultura, custodios de la herencia de los judíos ibéricos
que se extendieron por el mundo y llegaron a Venezuela.
¿Cómo seguir hablando del pasado, de las aventuras de Djohá, de las
cantigas de la nonna, de las hogueras que quemaron carnes y libros; de
sinagogas levantadas en los cuatro cantos del mundo con ladrillos que
hablaban español? Sin embargo, el miedo nos pone en guardia, porque la
religión y la cultura fueron dos armas que utilizaron nuestros antepasa-
dos para reafirmarse como individuos miembros de una nación disper-
sa, inmersa entre otras muchas, de todas y ninguna parte.
Primo Levi, en una lección de supervivencia, recordaba que en las
barracas donde fue internado como prisionero judío de Auschwitz había
un hombre que todos los días se las apañaba para lavarse, afeitarse y
peinarse. Ante la pregunta de qué le valía tanta «vanidad», el prisionero
respondía que aquello lo hacía para recordarse que seguía siendo un ser
humano. Pues, bien, la herencia espiritual y cultural del pueblo judío vie-
ne a reforzarnos la identidad como un pueblo que ha sabido luchar con-
tra sus propios miedos y complejos para alzar su voz ante las injusticias y
el pesimismo. De ahí, que el verso venga en nuestra ayuda; que el Salmo
91 nos muestre caminos de confianza en el Eterno; que cada pasaje de
la Torá nos dé pistas de moral y ética; que cada historia, cada romance,
cada investigación nos ponga en perspectiva del pasado y nos acerque al
futuro. Por ello, celebramos en medio de la pandemia la inauguración
de las nuevas oficinas del CESC y del Museo Sefardí de Caracas, que si-
gamos insistiendo desde estas páginas en hablar de filosofía, de ampliar
visiones, de conocer nuestro pasado y de sentirnos más y mejores judíos;
más y mejores seres humanos.

Índice

CESC Y MUSEO SEFARDÍ abren nuevas oficinas en Maripérez

«El CESC ha creado PUENTES DENTRO Y FUERA de la comunidad judía»

Sylvia Albo Z’L (Enero 1941 – Agosto 2021) LA MUERTE DE UNA AMIGA

Nos deja Anita Novinsky: la historiadora de los criptojudíos de BRASIL

Semblanza de Marcos Wahnón Bencid Z’L La humildad hecha GRANDEZA

RICARDO RAMOS VAREA: falleció el «amigo secreto» de la biblioteca del CESC

AGUAS DE VIDA para la nueva mikvé de la AIV

ESPAÑA ENTREGÓ PASAPORTES a 136 descendientes de sefardíes

LA COMUNIDAD JUDÍA DE CORO: Acercamiento histórico-historiográfico

¿OTRA MIKVÉ EN FALCÓN?

DE MOISÉS (SANANES) A MOISÉS (GARZÓN):una aproximación al periodismo judío venezolano

De las protestas de los PANTERAS NEGRAS israelíes a la solidaridad judía en la región MENA

ALEGORISTAS DE LA TORÁ y la historia de su persecución en el Languedoc

Las «SINAGOGAS SECRETAS»: hechos y fantasías de Portugal a Macao

La poesía en España: REINA DEL AL-ÁNDALUS

IBN GABIROL revivió con María Cherro y su voz se dejó oír desde Venezuela

Seis poemas judíos de RAQUEL MARKUS-FINKLER

España y China cantaron a Sefarad para CELEBRAR 40 AÑOS DEL CESC

N° 184 Abril – Diciembre 2020 Nisán 5780 – Kislev 5781

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Los hijos de Abraham

«¡Puertas de luzz y de pazz se mozz abran!» habrán dicho en Tetuán y Tánger al enterarse de la buena nueva con que Janucá 5781 nos sorprende con el restablecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y Marruecos, como parte de los Acuerdos de Abraham promovidos por Estados Unidos, por lo que Jerusalén ha normalizado sus nexos con los Emiratos Árabes Unidos, Bahréin y Sudán. Si ya la noticia de la apertura de puentes de paz con varios países pertenecientes a la Liga Árabe, que en conjunto había suspendido todo contacto con el Estado judío –a excepción de Egipto y Jordania–, el buen gesto entre los gobiernos marroquíes e israelí les dan una nueva oportunidad a negociaciones directas con los palestinos, cuyos dirigentes han rechazado sistemáticamente toda solución al conflicto, como cuando re-chazaron los acuerdos de Camp David en 2000, entre Ehud Barak y Yas-ser Arafat, momento en que Israel concedía parte de los puntos más im-portantes de las exigencias árabes, pero que fueron dinamitados desde los extremismos tanto internamente como en los territorios palestinos, con la intifada de ese mismo año. En agosto de 1989, los periodistas de Nuevo Mundo Israelita visitaron el Centro Islámico de Venezuela en ocasión de la inminente inaugura-ción de la Mezquita de Quebrada Honda. Su presidente Muhammad Ab-dul Hadi, reconoció entonces que en una oportunidad el embajador de Marruecos en el país le había confesado que él era el representante de los sefardíes magrebíes, puesto que en casi toda su totalidad la comuni-dad marroquí en el país era de confesión judía. Hasta principios del año 2009, cuando Marruecos rompió relaciones con Venezuela, el embajador marroquí era un convidado de honor en la AIV y esta a su vez en la casa del embajador en el Country Club, en ocasión de la celebración de la Independencia del país norafricano. Para la comunidad sefardí de Caracas, que en su inmensa mayoría tiene nexos con el Magreb, la noticia de que Mohamed VI y Benjamín Ne-tanyahu hayan aceptado formar parte de la normalización de relaciones es bienvenida, porque la identidad colectiva está construida con cuatro pilares en cuatro continentes: Venezuela, Israel, Marruecos y Sefarad. ¡Con mazal alto para munchos años!

Índice

La actividad cultural se muda a Zoom CESC y Museo Sefardí hacen frente a la NUEVA REALIDAD

En un limbo muchas solicitudes de nacionalidad española por ASCENDENCIA SEFARDÍ

AIV da respuesta institucional a solicitudes irregulares de NACIONALIDAD ESPAÑOLA

LA COMUNIDAD JUDÍA DE DUBÁI se abre vacilante en las sombras

LOS JUDIOS DE DEBDÚ

El castellano: ¿idioma nacido en AGUAS JUDÍAS?

Vinculación genealógica de MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA con sus antepasados judíos

LA JUDERÍA SEFARDÍ OCCIDENTAL y la biblioteca de la yesibá Ets Haim en el Ámsterdam moderno temprano David Sclar

Un encuentro entre SEFARDÍES Y ASKENAZÍES en Tierra Santa en los siglos XVIII y XIX

La Torá del Jajam JOSÉ FAUR

Faur sobre LOS BORDES DEL SIGNIFICADO

Publicado en Tercera Epoca | Etiquetado 2020, Nisankislev

N° 183 Septiembre 2019 – Marzo 2020 Elul – Nisán 5780

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Cuatro Décadas

Este año 2020, específicamente el 9 de junio, el Centro de Estudios Sefardíes de Caracas arriba a sus cuarenta años de existencia como órgano cultural de la Asociación Israelita de Venezuela. Surgió por una iniciativa del doctor Jacob Carciente en 1980 y, ya a finales de 1981, se lanzó el número 41 de la Revista Maguén-Escudo, como resurgimien-to de la publicación de la AIV que en 1972 cedió sus páginas para, junto a sus hermanas, Unión, de la UIC, y Menorah, de la B’nai B’rith, crear el semanario Nuevo Mundo Israelita. A su regreso, Maguén-Escudo vino como una publicación trimestral con una combinación de noticias y artículos académicos para darles espacio, en español, a las investigaciones literarias, antropológicas, lingüísticas, historiográficas, genealógicas y filosóficas, entre otras, del mundo sefardí, sin descuidar el acervo moral, ético y espiritual del judaísmo como motor de nuestro pensamiento. El que esta revista esté hoy en sus manos es un ejemplo de tenaci-dad y de constancia, del compromiso de la AIV con la difusión del amplio aba-nico cultural al servicio del pueblo judío y del de Venezuela, como un puente de comunicación entre nosotros y la sociedad en la que estamos inmersos. Además de Maguén, el CESC ha estado presente en el mundo editorial con colecciones de autores sefardíes y de otros que han ofrecido a los lectores una visión amplia del aporte de los judeoespañoles al mundo. Hoy por hoy, el CESC mantiene en varias librerías de Caracas el Rincón Judío, una iniciativa para po-ner a disposición del público general las publicaciones auspiciadas por nosotros. También, en el mundo cultural, el CESC tuvo en el pasado concursos literarios y, a propósito, este año lanzamos el concurso «Cuentos de la Tolerancia», con lo que esperamos la amplia participación de quienes se sientan motivados a hablar, desde la perspectiva literaria, de cómo debemos vivir pacíficamente en sociedad. Para el CESC es un orgullo ver cómo una institución surgida como iniciativa en su seno, el Museo Sefardí de Caracas Morris E. Curiel, se ha consolidado en sus veinte años y ha crecido como lo ha hecho. Hablar del CESC es también hacerlo de la Semana Sefardí, una iniciativa que ha tenido trece ediciones y que son ocasiones para hablar y compartir el orgu-llo por la herencia judeoespañola. No menos orgullosos nos sentimos de llevar nuestra cultura a las aulas de la Universidad Central de Venezuela con cursos de historia, pensamiento y literatura dictados en varias ocasiones, así como a otras casas de estudios superiores como la Monteávila, la UCAB y la Unimet. En 40 años, el CESC es una referencia en la comunidad judía y un bastión para la continuidad y la fortaleza de una cultura que nos acerca a nuestros oríge-nes y a nuestro compromiso con Am Israel. ¡Hasta 120!

Índice

A sus 90 años Plan AIV 2020: una ayuda en tiempos de PANDEMIA

Tolerancia: UN CONCURSO DE CUENTOS a propósito de los 40 años del CESC

EL MUSEO SEFARDÍ DE CARACAS hurgó en el periplo histórico de la familia Pardo

España entrega PRIMEROS PASAPORTES A VENEZOLANOS descendientes de sefardíes

Esto es el REENCUENTRO de España y sus judíos

Develando las huellas hebraicas en el Táchira LOS GOCHOS: de insulto antisemita a gentilicio

De cómo LA LETRA C ME HIZO CONOCER LA CULTURA SEFARDÍ

Entrevista al doctor Aviad Moreno  LOS JUDÍOS MARROQUÍES EN ISRAEL: ¿evacuados o emigrantes voluntarios?

SEFARDÍES EN LA GALITZIA polaca y sus alrededores

Judíos y españoles EN EL NEGOCIO DEL CINE en Shanghái

Haftará La composición de la CANCIÓN DE DÉBORA: modelos empíricos

EL COLISEO DE ROMA y los judíos

El cuento hebreo y sefardíHISTORIA DEL JEROSOLIMITANO

POESÍA E HISTORIA en la cultura judía(segunda parte)

EL MANJAR PORTUGUÉS que salvó judíos durante la Inquisición

N° 182 Agosto 2018 – Agosto 2019 Elul – Av 5778

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Índice

Jubileo por los 40 AÑOS DE VIDA RABÍNICA DE ISAAC COHÉN

DIAS DE CELEBRACIÓN

Rabino Isaac Cohén: CUARENTA AÑOS AL SERVICIO DE LA AIV

LA AIV reforzará LA EDUCACIÓN JUDÍA de la mano de Édgar Benaím

EL FIN DE LAS COMUNIDADES JUDÍAS ÁRABES fue la continuación de la Shoá

Recuperan la memoria de LOS JUDÍOS DE ANZOÁTEGUI

HENRIQUE VAN LANDBERGE: ESLABÓN EN EL CONFLICTO ANTIJUDÍO DE CORO DE 1855

El enigma de las MEMORIAS DE CARVAJAL EL MOZO

EL PAPEL DE LOS SEFARDÍES en el desarrollo del sionismo

Los orígenes y uso de la cuenta de las 613 mitzvot

Desde la herencia hasta la construcción de una memoria colectiva de la DIÁSPORA JUDÍA MARROQUÍ

LO JUDÍO EN CHOCRÓN

POESÍA E HISTORIA en la cultura judía(primera parte)

Portugal commeorará EL DÍA DEL RECUERDO de las Víctimas de la Inquisición

Una introducción al cancionero COPLAS SEFARDÍESde Alberto Hemsi

Los mosaicos más bellos de Israel podrían ser de una SECTA HETERODOXA ANTIGUA

Descubren una inscripción hebrea en una MIKVÉ EN SICILIA

N° 181 Febrero – Julio 2018 Adar – Av 5778

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Israel: 70 años
En el siglo XII, el gran rabino y poeta Yehudá Haleví compuso uno de los
himnos religiosos más hermosos del acervo sefardí, el Yefé Nof, incluido en las
Siónidas, un género poético donde él expresa el deseo de muchos de ver reconstruida Jerusalén. «Elevación hermosa, alegría del mundo, ciudad del gran rey [David], ¡por ti suspira mi alma desde los confines del Occidente!». Ocho siglos después, aquel anhelo se concretó en 1948 con la Declaración de Independencia de Israel, cuando otro David confirmó el nombre del nuevo país de los judíos en el Medio Oriente.
Para nosotros la palabra es santa: con ellas Di-os creó el mundo y con ella, el
hombre completa su obra. Esos versos de Yehudá Haleví, consagrados en la liturgia del 9 de Av, día de duelo nacional por la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén, durante ocho siglos y hasta hoy renuevan verbalmente el compromiso espiritual del nuestro pueblo, sin distingos de origen ni idioma, de retornar a Sion y construir allí un hogar para los que se sienten llamados a «oír y acatar» la palabra Divina expresada en la
Torá : un lugar a cuya mesa se sientan los cuatro hijos de los que habla la Hagadá de Pésaj. Hoy, setenta años de su creación, Israel es una nación pujante, puntera en tecnología y conocimiento; un país que ha logrado rebasar el odio para reconstruir con amor un lugar que desafía los pesimismos y las dificultades.
La democracia que allí se ha implantado permite el desarrollo social de un tejido humano complejo, signado por las diferencias culturales e ideológicas, que poco a poco han ido limándose para ser un ejemplo de inclusión multiétnica.
No ha sido ni es un camino fácil: las guerras, el terrorismo, el arrancar de prácticamente de cero, el boicot, el antisemitismo político y las desavenencias internas por la naturaleza del Estado no han sido escollos insuperables, sino retos para crecer cada día más. El pueblo judío le ha demostrado al mundo que sabe levantarse del polvo y echar a andar, gracias a la fuerza de su fe. Ya lo veía Haleví al finalizar su poema: «¡Cómo no me conmoveré ante tus piedras y no las besaré si a mi boca el sabor de tus terrones es más grato que la miel!».
Índice
Adiós a EDNA AIZENBERG Z»L
Ciclo de estudio sobre el Holocausto tomó la TIDE
CESC amplía el panorama del judaísmo con su CICLO DE CHARLAS
Se acuerda la creación de la ACADEMIA NACIONAL DEL JUDEOESPAÑOL en Israel
EL JUDEOESPAÑOL se resiste a morir
EXTIENDEN HASTA 2019 solicitud de nacionalidad española para los sefardíes
LOS LEVY MADURO, JUDÍOS DE CORO
HERZL y el sionismo
REPENSAR LA ALIYÁ DESDE LOS PAÍSES ÁRABES Y MUSULMANES: el caso de Tánger
VIDA Y MUERTE de la primera superestrella (judía) norafricana de la canción
La canción de ronda de «LAS CALLES DEL AMOR» entre los sefardíes del Oriente
DESORIENTALIZAR LA MÚSICA SEFARDÍ
SÉFER TUVIÁ: El libro de Tobías
RETRATO DEL TEMPLO DE SELOMÓ por Jacob Judah (Aryeh) León—Templo (1603-1675) Sobreviviente del Holocausto

N° 180 Julio 2017 – Enero 2018 Av 5777 – Shevat 5778

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Moisés Garzón Serfaty, fundador de Maguén-Escudo y del
Centro de Estudios Sefardíes de Caracas. (Foto Néstor Garrido)

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RAVENU

Dice el libro de Shemot en el versículo 12 del capítulo 20:

כַּבֵּ֥ד אֶת־אָבִ֖יךָ וְאֶת־אִמֶּ֑ךָ לְמַ֙עַן֙ יַאֲרִכ֣וּן יָמֶ֔יךָ עַ֚ל הָאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־ה’ אֱלֹקיךָ נתֵֹ֥ן לָֽךְ

«Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra
que el Señor tu Di-os te da». Inspirados, pues, en este principio que aparece en
el Decálogo entregado al pueblo judío en el Sinaí, rendimos homenaje al padre
de la revista Maguén-Escudo, el doctor Moisés Garzón Serfaty –que 120 años
viva–, quien fue objeto de un homenaje continental que la Federación Sefaradí
Latinoamericana le rindiera en la ciudad de Miami.

Desde Maguén-Escudo, Garzón ha mantenido vivo en tierras venezolanas el
legado judeoespañol, principalmente el proveniente de Marruecos. Sus páginas
son referencias obligatorias para quienes investigan sobre la cultura y el quehacer
de la comunidad sefardí en el país y en Latinoamérica, puesto que nuestra
publicación es la decana en abordar esta temática en nuestro continente.

La concepción de la cultura sefardí como puente para la fe hacia lo interno,
y para la comprensión y la tolerancia hacia afuera ha sido la bandera de Maguén-
Escudo desde 1972 hasta la fecha. Desde la investigación académica y hasta la
crónica de las comunidades, cuya gama abarca sefardíes y askenazíes, religiosos y
laicos, judíos y gentiles, académicos y legos, genera un diálogo permanente entre
todos para la comprensión del valor de los sefardíes en nuestra sociedad. He ahí el
gran aporte de Garzón Serfaty a partir de las páginas de nuestra revista.

Don Moisés, que como su más insigne homónimo, ha sido «nuestro maestro»
–ravenu– al momento de difundir la cultura y ponerla al servicio del pueblo judío
y de todos aquellos que nos quieran acompañar.

Desde el Centro de Estudios Sefardíes de Caracas nos unimos al júbilo del
homenaje a nuestro fundador y director emérito, y nos comprometemos en
persistir y en convertir cada edición de nuestra revista en un triunfo más para
Garzón Serfaty, a quien honramos confiados en que cumpliendo con esta mitzvá
se nos haga realidad la promesa Divina de la extensión de nuestros días de vida.
Amén.

Índice

Verónica Maya, primera mujer en presidir esta organización FeSeLa reconoció trayectoria de MOISÉS GARZÓN SERFATY

Palabras de la presidente del CESC MOISÉS GARZÓN SERFATY: defensor de lo sefardí

Palabras del homenajeado EL PASADO, EL PRESENTE, EL FUTURO y nuestro deber ser

Con la entrega del Botón de Oro AIV HOMENAJEÓ a los rabinos Samuel Garzón y Moisés Wahnón

Con participación del CESC Comunidad judía recordó la TRAYECTORIA DE MARIANNE KOHN-BEKER con un conversatorio

Marroquíes en Israel y Venezuela: algunas reflexiones sobre IDENTIDADES sionistas globales

El correo privado de ISAAC BRUDO en Marruecos

¡NO ME LLAMES HEBREO! Los orígenes misteriosos del primer insulto antisemita

LA HISTORIA SECRETA de los sefardíes de Filadelfia

Abraham Senior o los conflictos entre LA FE Y EL PODER

MADURO: EL HÉROE JUDÍO que derrotó a las tropas alemanas

El juego renacentista de EL PERAL DE LAS PERAS en la tradición sefardí de Rodas (extracto)

Cuentos, comidas y espacios: Siguiendo a una familia sefardí a SU NUEVO HOGAR

«La más antigua de las naciones es la más joven» Israel en la LITERATURA argentina

Nº 179 Enero – Junio 2017 Tévet – Tamuz 5777

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EL FUTURO

No hay nada más antijudío que el pesimismo, aunque a la vez no haya nada
más natural que sentirlo. La condición de racionalidad del ser humano, como
única especie de la Creación que tiene consciencia de su propia muerte, hace que
la anticipación por un futuro oscuro o la desesperanza tengan un impacto en
su propia percepción de la realidad. Sin embargo, la esencia de la Torá es torcer
la inclinación al mal (de donde nace el pesimismo) y llevarlo al plano espiritual
donde el judío confía y tiene fe en la intervención Divina, que cuida de él, y que
le ha prometido un mundo donde triunfará el bien.

En los trece principios de fe de Maimónides, el gran filósofo sefardí de nuestro
Siglo de Oro, el duocécimo de estos señala, literalmente: «Es mi convicción
certera de que vendrá el Mesías y, aunque se retrase, igual lo esperaré todos los
días». Y a diario, estas palabras retumban en las sinagogas de todo el mundo
como parte de nuestra liturgia. Esperar la redención, por lo tanto, es parte irrenunciable
de la chispa Divina, que indeleble está en nuestra alma.

Este empecinamiento por el futuro, por el porvenir brillante que nos aguarda,
es parte de nuestra esencia y la que señala el camino por seguir en tiempos
de incertidumbre o de desesperanza inducida por ciertas prácticas conductistas
que regímenes inescrupulosos o grupos terroristas tratan de generar, como una
manera de dominación del alma, esto es, el pesimismo, la angustia, la depresión,
el descreimiento…

El optimismo no implica tampoco tener los ojos cerrados. El Eterno, que cuida
a sus hijos, nos revelará en cada uno de nosotros el momento en que debamos
tomar decisiones importantes para preservar la integridad física o la observancia
de la Torá.
Nuestro futuro es tan brillante como nosotros queremos verlo, siempre con
el alma puesta en la certeza de que Di-os ha de cumplir su promesa plasmada en
el Tanaj. Cinco mil años de historia nos lo confirman.

Índice

Presentación de la novela de Isaac Nahón y Meir Magar LA CONJURA DEL ESPLENDOR: cuando las piedras hablan

El CESC conmemora el EDICTO DE EXPULSIÓN de los judíos de España

CESC: Venezuela presente en la IV CUMBRE ERENSYA Celebrada en México en junio

Discurso presentado en la IV Cumbre Erensya, México MEMBRAZIONES I ESCARINIOS

TESHUVÁ A LA SICILIANA

750 años de presencia sefardí en JERUSALÉN

¡SALVAD EL LADINO!

LA KAHINA, REINA JUDÍA DE LOS BEREBERES en la Edad Media

CRÓNICA DE LA BÚSQUEDA DE MI ORIGEN SEFARDÍ (Los avatares de una PARDO)

UN AUTO DE FE EN LIMA – 1625

LAS PRIMERAS FOTOS DE LOS ISRAELITAS DEL YEMEN que asombraron al mundo judío

La tradición del Pleito de los colores del CANCIONERO DE BAENA: de Las mil y una noches y Lope de Vega al repertorio oral hispanoamericano y sefardí

SÁBATO: ADMIRADOR DEL PUEBLO JUDÍO E ISRAEL

EL LICENCIADO VIDRIERA DE CERVANTES, los conversos y la Shejiná

N° 178 Julio – Diciembre 2016 Av 5776 – Kislev 5777

178

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LOS NUEVOS TIEMPOS

Para nadie es un secreto que Venezuela está atravesando una grave crisis económica, que ha redundado en una severa reducción de la actividad industrial, comercial y laboral. Esa situación no es ajena a las entidades culturales y, aun más, a las que dependen de organizaciones sin fines de lucro, como es el caso del Centro de Estudios Sefardíes de Caracas.

Adecuándonos a los nuevos tiempos; pero, sin menospreciar el valor inmaterial que tiene la educación y la cultura, el CESC se ha empeñado en mantener abiertos todos los espacios para la difusión del legado judío, en especial aquel de origen español, aunque se haga poco a poco y aprovechando el trabajo de tantos voluntarios, que entienden que su papel es lo que ha distinguido a Am Israel del resto de los pueblos y lo ha convertido en ejemplo de resistencia.

Por esta razón, la revista Maguén-Escudo ha modificado su frecuencia de ediciones, pasando de trimestral a cuatrimestral, y de esta a semestral.

La consecución de recursos, no solo materiales, para su edición se ha hecho difícil, pero no imposible. En los nuevos tiempos que vivimos, cada artículo y cada página impresa de este medio de comunicación, que está en las casa de los socios de la AIV desde 1972, es un logro y un ejemplo de tenacidad. Asimismo, cada charla y presentación que desde los espacios culturales de la Asociación Israelita de Venezuela se ofrecen al público general y comunitario es un acto de fe en el futuro y de esperanza para la reafirmación de la tolerancia y el intercambio fraterno entre los pueblos.

Esta edición de Maguén-Escudo, que hoy llega a sus manos, es un bien que ha costado esfuerzo y trabajo. Es un tesoro con el cual aspiramos a que nuestros lectores se aproximen a la historia, a las tradiciones, a los valores de un pueblo comprometido con la Torá, en corresponsabilidad con sus hermanos y que venera la historia, que una forma de cumplir con el mandamiento de honrar padre y madre.

Índice

MUSEO ALBERTO HENRÍQUEZ DE CORO: un espacio judío abierto a la tolerancia

LAS CERÁMICAS DE REINA HERRERA en el Museo Sefardí de Caracas

Ciclo de charlas del Centro de Estudios Sefardíes de Caracas Aquí se habla de CULTURA JUDÍA

Representantes de dos generaciones al servicio de la kehilá Moisés Nessim y Elías Sultán recibieron reconocimientos por la AIV

BARRANQUILLA: historia del progreso que los sefardíes trajeron a Colombia (extracto)

Consideraciones generales en torno a la desaparición o supervivencia del HABLA HAQUETÍA DE LA DIÁSPORA JUDEOMARROQUÍ

VOZ DE LA DIÁSPORA JUDÍA, la palabra cantada como eje del discurso identitario

La increíble historia de PEDRO II

ABRAHAM SABA (1440-1508) y la Isla de los Lagartos

Los israelitas remanentes de SANTO TOMÉ Y PRÍNCIPE

REINAS JUDÍAS: desde el cuento de Ester hasta la historia de Salomé Alejandra

GENEALOGÍA SEFARDITA de Polita De Lima

Descubren la primera versión del QUIJOTE EN JUDEOESPAÑOL

LA MUJER-ÁRBOL Y EL HOMBRE-MAR: simbolismo mítico y tradición indoeuropea del epitalamio sefardí de La galana y el mar

N° 177 Enero – Abril 2016 Tévet – Nisán 5776

177

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LAS AGUAS DE LA HISTORIA

El párrafo debería decir: El Midrash (Bamidbar Rabá 1:7) enseña: «La Torá fue
entregada por intermedio de tres elementos: en fuego, y en agua y en desierto…
y así como estos tres son gratuitos para todos los mortales, las palabras de Torá
también lo son… ».

En una de las zonas más desérticas de nuestro país, el norte del estado Falcón,
a la orilla de las dunas de arenas que conforman los Médanos de Coro, el agua
fluyó, a mediados del siglo XIX, para afianzar en la que fue la primera capital
colonial de Venezuela el cumplimiento de las mitzvot prescritas por la Torá por
parte de la incipiente comunidad judía proveniente de Curazao que allí se asentó.

El 27 de junio, en un momento histórico, se comprobó, por medio del rabino
Samuel Garzón de la Asociación Israelita de Venezuela, que efectivamente aquellos
primeros judíos que escogieron Coro como su primer hogar tenían consciencia
de su religión y de uno de sus principios primordiales, como lo son la pureza
familiar, garantizada por la construcción de una mikve en la misma casa donde
funcionó la sala de oración de aquella kehilá decimonónica, la cual también fue
reinaugurada, tras su caída y posterior restauración por la vaguada del año 2010.

Para saber si un grupo de personas ha constituido una comunidad judía plena
es necesario constatar la presencia de una mikve, de una sinagoga y de un cementerio.
Coro tiene los tres. Su beit hayim, ahora reacondicionado, se muestra como
un lugar digno para los que allí descansan y se muestra como un libro de historia
que narra quiénes hicieron vida en aquella tierra. A los 100 años del primer
panteón de la Asociación Israelita de Venezuela, el arquitecto Alberto Moryusef,
con el auspicio del Cesc y de los Amigos de la Cultura Sefardí, lanzó la página
web http://www.cementeriosjudiosaiv.org.ve, que no solo recoge la historia de las mearot
sefardíes, sino de todos los cementerios judíos del país, a la vez que registra, uno
por uno, los nombres de quienes allí se encuentran, lo que permite que los que
viven lejos o los que no puedan acercarse a las tumbas de sus antepasados, hagan
una visita virtual para recordarlos.

Antes de nacer, el judío se purifica en las aguas espirituales cuando su madre se
sumerge en la mikve, y al morir, con agua también lava su cuerpo antes del viaje
final. La conjunción de este elemento con la tierra hace barro con que Hashem
hizo al hombre. La historia fluye como un río donde la verdad sale a flote en la
medida en sus aguas se vuelven cristalinas y transparentes.

Índice

AIV ABRE UN NUEVO CAPÍTULO en su historia

MIKVE EN CORO, viaje al origen

Importante descubrimiento para la HISTORIA DEL JUDAÍSMO EN VENEZUELA

EL CEMENTERIO JUDÍO DE CORO: un nuevo renacer

SE CONMEMORARON LOS CIEN AÑOS del primer panteón judío de Caracas

Aproximación a la historia de los CEMENTERIOS JUDÍOS DE VENEZUELA

LOS PRIMEROS JUDÍOS en el oriente del Guárico

EL CEMENTERIO JUDÍO DE CHAUEN

ABRAHAM SABA (1440-1508) y la Isla de los Lagartos

LOS CRIPTOJUDÍOS PORTUGUESES en el México colonial de los siglos XVI al XVIII

DON QUIJOTE EN HAKETÍA

Académicos israelíes adelantan ESTUDIO GENÉTICO EN HOMBRES DEL SEFARDISMO OCCIDENTAL

INQUISIDORES Y NAZIS (una comparación de siglos)